澄心居游艺絮语
出尘,本名程建中,曾别署“澄静游心”,山东济宁人,中国美协会员,中国美术教育研究会会员,现居吉安。

     

澄心居一角

     

《醉蝶花》程建中花鸟小品  

■出尘

出尘,本名程建中,曾别署“澄静游心”,山东济宁人,中国美协会员,中国美术教育研究会会员,现居吉安。

我退休后身心自由,日子从容许多!装一小画室:置一画案一书桌一琴,一面布着毛毡的画墙,又一组书柜。除了一个放画卷纸卷的大花瓶,别无装饰。权作书斋,号:澄心居。取名引自(宋)宗炳画论中“澄怀味象”的美学思想:观自然静水流深,水静如镜能映万物,空山静而气清;同理,观人性清静者明觉,静生慧,可以雪躁气涤烦心,适合进入物我两忘,心物交融的艺术境界!入室其中别无他念,心游走在自小喜爱的艺术之间:作画、抚琴、唱曲。自觉才情不高,事不专注,不求闻达,也无所建树。然生活中,有其趣伴随,其喜乐自足,其美不自知,其时不足用。

中师专业教学三十年,所教内容形式拉拉杂杂,自身专业无暇提高。临退休,术业定位国画花鸟,专修研习方为开始!中国画讲究艺术精神的道法,“技进乎道”。先行“术”的操练:临习、写生、创作,从笔墨造型到心意的感悟,要循环往复。我体会“术”的快感是在手执毛笔书写时的提按顿挫、重抹轻染勾皴点厾节奏上;心的快感是在自然与自我的心物对话、放纵理性,在成画之后左右端详的窃喜上!你有眼中竹的写实,更在胸中竹的表现;你看“触目横斜千万朵”,却要寻得“赏心悦目两三枝”。为画,你需观察自然,平日里出门便会处处寻见枝叶的疏密有致,花朵的欣然,鸟儿的雀跃,生机动心。你画树木花鸟,却要代入个人的情感体验,从自然之象跳脱出艺术的“似与不似”。浅层次只见形象逼真,深层次却要投射情绪与心境,造就神韵与意境,形成独特语言风格!说来轻巧,十分不易!话说“字画如其人,画品是人品”,形象投射心象,墨痕即是心痕,心清者画自清,心浊者画自浊,大气者有大象,所以归结到中国艺术精神的“天人合一”,和谐与共。“术”而后是“道”,那就得修身养性,修德进道。中国艺术精神的课题够你一世所修!

我有古琴两床,近年因学购得。大的落霞款,黑红两色的髹漆,可演奏;小的膝琴,点缀金徽的黑色蕉叶款,属老师监制,重收藏。只因为偶然媒体上听到过古琴曲独特的声音,便喜欢它古朴澹远、静谧不高亢却走心的声!初学琴三日,探得门径得其声;又拜师再学,一年勤练弹下七、八支曲,可算进步挺快。心得便是:艺术通灵,至诚感通。总有人以为古琴就是古筝,其实它是中国传统民族乐器中最古老的民乐。相传神农“削桐为琴,绳丝为弦”造了最初五弦琴,后周文王、周武王各增一弦而成七弦琴,也叫“瑶琴”,西周时已广为流传。早先记录的琴,文人六艺的“琴棋书画”就指古琴。古琴琴身造型优雅,寓“天人合一”之意。古琴术的掌握不复杂,弹下流畅的曲却不容易!须正襟端坐,松静自然,指形如兰。先需识得减字谱,指法就在右手大中食指的勾挑抹剔,左手大指或无名指按音泛音七弦间,大指按实,逶迤进退气息连贯取音,移弦间,显静气内敛之美!肃气、澄心、远神、松静,所以历来道、释、儒学都把古琴作为修身养性的静修道器!唐宋元明清世代相承发展形成九嶷、广陵、诸城等众多流派,传承下《广陵散》《高山流水》等千古名曲。古琴以独奏、琴箫合奏、琴歌伴奏、雅乐合奏的四种方式,将对大自然的描绘,人的喜怒哀乐表达无遗。宫商角徴羽,其声对应五音五行人的五脏六腑,还有养心健身作用。古琴之学融中国诗书礼仪多种文化于一体,游艺其间,如不常学勤练,时学时忘,也够你半生不得入庙堂一隅!

我爱唱曲,自小如是!音在耳上,倾听模仿;曲在口上,随时哼唱!没专门训练,间或得专业朋友指点一二,特别是唱京剧,友人说似乎很有些韵味腔调!这得益于“文革”间高音喇叭里、电影里充斥的经典样板戏。到至今文化繁荣,听得更多传统曲目,人因生命的历练与感悟,渐老愈对戏有感受:咿呀的唱腔间有情感情绪的起落,鼓点板眼间有情节的变换时空的推进,唱念做打间且歌且舞,足见功夫足具感染力!红白黄绿蓝紫黑的脸谱,识得人性的忠奸善恶刚柔品格,庄谐传神!再加舞台服饰道具之美,以一当十,移步移景,带你想象引人入胜……京腔京韵的腔调美,唱念做打的形体美,生旦净丑的情思美,足见传统京剧艺术的大美。我尤其喜爱青衣,青衣的水袖装扮,青衣唱腔的西皮流水、二黄慢板,极尽婉约与悠怨的唱腔,满满的喜欢!人生所有生活中遭遇的情绪情感,都可能在戏曲的唱词唱腔中找到共鸣与“代言”,你的抒发与倾泄不必找人,找到共鸣曲,或高唱或低吟,哼唧几段就舒畅了!

所有喜爱不在刻意而在无形间,中国传统文化的血脉就如基因遗传在骨子里,滋养你的生命,带给你精神的丰富营养与自足。

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